王姓到了宋代，已经是全国第一大姓了，至明代排名仍居第一位。据说最近又有新的统计，说王姓比李姓多出81万人。其实，各姓人口数量的多寡并不重要，总结出各姓的特点才最有意义。王姓的特点是最重视教育，历代共出状元45人、宰相92人。王姓中最重要的两支“太原王氏”和“琅琊王氏”均出自洛阳。
“王”字的笔画虽然简单，内涵却很丰富：三横代表天、地、人，一竖把天地人连在一起。董仲舒说:“古之造文者,三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也；而参通之者，王也。”《释名》中说：“王，天子也。”即拥有天下谓之王。
“太原王氏”和“琅琊王氏”都出自洛阳
作为洛阳人，如果留意一下，在天子驾六博物馆的西面壁画墙上，可以看到一组浮雕《列仙传》，上面绘有一个人物，名叫王子晋，又名王子乔，是周灵王的太子，喜欢吹笙，能作凤凰之鸣，常游玩于伊水和洛水。那时，嵩山有一个道士叫浮丘公，接他上了嵩山。后来有人在山中见到王子晋，问他回不回洛阳，他说：七月七日我将出现在缑山头。那天，人们果见他乘着白鹤，在偃师缑山顶上盘旋，然后离开此地，做神仙去了。
这个王子晋，就是王姓的祖先之一。关于他的传说，洛阳人总是津津乐道。旧时洛阳人糊灯笼，总爱画他乘鹤巡天的形象，看上去足够潇洒。记者留意了一下典籍，却发现他的命运很坎坷。
东周时期洛阳是京城。周灵王二十二年(公元前550年)，谷水、洛水同时泛滥，威胁着王宫安全。灵王下令，壅塞二水，以绝水患。太子晋直谏：古来已有教训，治水不能堵塞，应该疏导，否则事与愿违。这本是一个好建议，但灵王认为儿子竟敢与父王争辩，犯上作乱，便废掉了他的太子位。
太子晋由此变成平民，不久就“驾鹤西归”了。他的儿子宗敬，带领家人离开洛阳，迁至太原定居。太原人知道来者是王子一家人，就称其为“王氏”（太子晋是周灵王之子，本姓姬）。随后北方地区兴起“姓氏合一”，“王氏”便转化为“王姓”了，这便是王姓一支的源头，出自姬姓，称为“姬姓王氏”。
太子晋的18世孙名叫王翦，是秦国的大将，秦亡后逃至山东琅琊，开创了“琅琊王氏”。又有一说：太子晋第25代传人王离，在巨鹿之战中被项羽打败后自尽，其长子王元率族人迁至山东琅琊，开创了“琅琊王氏”，而其次子王威则留居太原，延续“太原王氏”。如此看来，不论哪一种说法，都说明“琅琊王氏”和“太原王氏”均出自洛阳。
与洛阳有关的还有一支王氏：东周考王的胞弟桓公姬揭，受封于王城（城址在今王城公园一带），因处于东周王城的西部，史上称其为“西周桓公”。亡国之后，其子孙迁到伊川、汝州，因曾居住在王城，改姓王，不再姓姬，史称“王城王氏”。这支王姓，也有2400多年历史了。
王姓的另外几支重要源头
另一支王姓的先祖，是一位“英雄人物”，此人便是比干，他是殷商贵族商王太丁的儿子。
商朝末年，商纣王残暴，而他的叔父比干却很仁慈。他不满纣王的暴政，多次强谏，纣王发怒道：“听说圣人的心有七窍，我得挖出来看看才能相信！”于是下令把比干杀掉，把他的心脏掏出来。
比**时63岁。因他是商王太丁的儿子，其子孙遂以王为氏。从先秦至汉唐，这支王氏一直居于河南地区，形成“汲郡王氏”，后迁到甘肃、山东、河北、山西等地，距今已有3100多年历史。
还有一支王姓，出自战国时期。当时“七雄”之一的齐国为秦所灭，项羽封齐王田建的长孙田安为济北王。随后，项羽又被刘邦所灭，田安随之失去王位，其子孙遂改田姓为王姓。这支王姓以北海和青州为郡望，活动在山东一带，也有2300多年历史了。
王姓的源头十分复杂，被认为是中国姓氏中源头最多的一个姓氏。除上述几支外，还有其他民族和其他姓氏不断加入：汉代匈奴族，西羌钳耳氏族，南北朝高丽拓王氏族，隋唐西域月氏国胡人，唐朝回纥族及阿布思氏族、契丹族，金女真人完颜氏、耶律氏、夹谷氏，北宋西夏国党项人，元代蒙古人，清代满族完颜氏、伊喇氏等氏族。以上各民族的不同姓氏，都在不同的历史时期，陆续加入北方汉族王姓氏族。
北魏孝文帝迁都洛阳后，在进行姓氏改革时，还将鲜卑族的一支集体改为汉族王姓，让他们居于伊洛河两岸。另外还有土家族、苗族等，也曾分期分批加入王姓。
从秦汉到魏晋，王姓主要活动于华北地区，发展速度相当快。唐代，王姓人口开始向各地迁移，其中规模最大的一次，是唐末王潮、王审知两兄弟率众入闽。唐僖宗光启元年（公元885年），农民出身的兴州固始（今河南固始县）人王潮、王审知兄弟，率领义军远征福建，所向披靡。4年后，王审知被唐朝任命为福建威武军节度使，封琅琊王。后来他建立闽国，为五代十国时“十国”之一。
这支王姓被称为“开闽王氏”。明朝永乐年间，这支王姓进入了台湾。闽国最后被南唐所灭，王审知的后裔惨遭杀戮，纷纷改姓避祸，改姓游、沈、叶的最多，所以民谚云“王、游、沈、叶是一家”。如今，福建这4个姓氏仍有不通婚之俗，因为原是“一家人”。
到了宋代，王姓已经发展到590万人，为第一大姓，主要集中在河北、河南和四川。明代，王姓大约有620万人，约占当时全国人口的6．7％，仍为第一大姓。当时向东南地区迁移的王姓人口很多，由此形成了“赣浙苏皖”和“鲁豫晋冀陕”两大王姓聚居区。
如今，王姓人口数量接近1亿，主要集中于河南、山东、四川、河北4省，这4省的王姓人口，占王姓总人口的36％。而在河南居住的王姓人口数量最多，河南成为全国王姓第一大省。东北三省、内蒙古东部、河北东部及山东、江苏北部和安徽东北部的王姓人口密度最大，每平方公里达到21人。
重视教育的王姓名人辈出
王姓以“琅琊王氏”最有名望，主要兴盛于东晋。
东晋时期，最显赫的“琅琊王氏”当家人首推王导。“王与马，共天下”，说的是王家竟能和当时的皇族“司马氏”并驾齐驱。王导是山东临沂人，属于琅琊王一派。他为何这么厉害呢？
原来，西晋末年，琅琊王司马睿称帝，任用王导为丞相。王导辅佐元帝、明帝、成帝三代国君，地位无人能及。王导的子孙世代因袭，使王氏家族越来越兴盛，与当时的谢姓同为两大世族,合称“王谢”。杜牧写的“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”中的“王谢”，指的就是这两家。
这两家的门第高到啥程度呢？南朝时的侯景，曾想与王、谢两家结亲，有人劝他：“王、谢两家，门第太高，不是你能联姻的对象。你可向朱姓、张姓以下的人家求婚。”后来侯景称帝，仍没能和王、谢两家联上姻。
王姓最重视教育，涌现出大书法家王羲之、著名孝子王祥（都属“琅琊王氏”）等无数名人。我在《辞海》上查阅历史人物词条时，发现王姓名人最多，就连缩印本《辞海》上也排了满满8页，共294人。而《中国名人大辞典》上的王姓名人有2360个，其中状元45人。
王氏对子孙的教育最具连续性和系统性，使族中出现了许多学富五车的人物，形成了自己的家学。以东晋王羲之父子为代表的书法成就，便是王氏家学传承的硕果之一。王家书法始于王羲之的父辈。他的父亲、叔父都是著名书法家，王羲之后来成为“书圣”，是有家学渊源的。
王羲之又把书法艺术传给儿子王献之。由于他们父子名气太大，结果把族中其他书法名人都湮没了。王羲之的同辈兄弟中，王恬善隶书，王允善行书，王洽则是各种书体无所不精。王羲之曾说“弟书不比我差”。王献之的同辈兄弟中，王凝之工草隶，王珉善隶书。时人说王珉 “笔力过于子敬(王献之，字子敬)”。王献之的曾孙王融，精通各种书体，世人纷纷效仿，以家藏其字为荣。
你看，仅王羲之一脉下来，就有多少人才！这是王姓重视教育的结果。其中王羲之的四世孙王僧虔，生活在南朝宋、齐时期，不但是著名的书法家，还是伦理学家，写了著名的《诫子书》，是对子孙教育的经典著作。在这篇文章中，他写道：王家由于门第高，是望族，子弟靠上辈荫庇，年纪轻轻便得到官位和名声，但若失去荫庇呢？一切都谈不上了！所以后世子孙要居安思危，不要吃老本，应该努力做事。况且一个人是否受到尊敬，关键不在于其门第和官位，而在于是否有真才实学和值得尊敬之处。
王姓家族很早就有自己的家谱。家谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍，历代都有人补写和续修。目前全世界各大图书馆收藏的中国家谱，有34000多种。这一统计数字，还不包括散于民间的各种家谱。就王姓家谱而言，北京图书馆收藏有119部，太原市中国家谱资料中心收藏了254部。
王姓普遍使用“三槐堂”作为堂号，共有21个著名郡望，实指王姓有21个支派，即21个名门世家，各支均有较高的文化素养。魏晋之时，以王祥兄弟和王昶为代表的王姓人家，孝悌谦实，立身行事处处符合儒家准则。王姓氏族诞生了无数名人，如王莽、王建、王审知等人曾是一国之主；还涌现出王导、王安石等92名宰相及王翦、王离、王世充等著名将帅，王充、王勃、王维、王羲之、王献之、王铎、王守仁、王国维等著名文士，王匡、王凤、王仙芝、王小波、王兴等多个农民起义领袖。
王姓常用的楹联，多以追祖思源和彰显祖德为内容，如偃师翟镇西洼村王氏祖堂有“三槐世泽，两晋家声”楹联；偃师大口乡大口村王氏家谱有“祖宗德泽培植三槐世第，子孙孝思振起两晋家声”联语。
综述王姓，诗曰：琅琊王氏家声远，太原望族世泽长。兰亭一集槐三株，根深叶茂是墨香。（本报记者 孙钦良）